Resposta: Não. Na realidade, o Bem e o ser não se separam, mas se convertem. O ser não é um mero hospedeiro do Bem; antes, tudo o que existe, pelo simples fato de ter sido criado por Deus que é Bom, possui uma bondade intrínseca como parte da criação de um Deus Bom. A bondade está no próprio Ser enquanto manifestada e refletida na perfeição da sua criação que provém do Criador Perfeito.
«Deus viu tudo o que havia feito, e tudo era muito bom.» (Gênesis 1, 31)
Resposta: Não, a forma como os seres vivem e realizam essa bondade difere inteiramente conforme a natureza de cada um, dividindo-se entre a ordem dos seres racionais e irracionais.
«Há corpos celestes e há também corpos terrestres; mas o brilho dos corpos celestes é um, e o dos corpos terrestres é outro. Um é o brilho do sol, outro o da lua, e outro o das estrelas; e até entre estrela e estrela há diferença de brilho.» (1 Coríntios 15, 40-41)
Resposta: O ser irracional é limitado ao bem compatível com a sua vida sensível. Nele, o Bem consiste em alcançar o fim natural de sua existência, como a sobrevivência, a procriação e a função específica que desempenha no equilíbrio da criação. Há, por exemplo, um bem natural (ontológico) na abelha quando ela poliniza as flores, multiplica sua colmeia e defende sua espécie, cumprindo perfeitamente os deveres que as leis da natureza lhe impuseram.
«Olhai as aves do céu: não semeiam, nem colhem, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celeste as alimenta.» (Mateus 6, 26)
Resposta: No ser humano, o bem eleva-se da ordem puramente natural para a ordem moral e espiritual. O ser racional não é neutro: ele é chamado a aperfeiçoar a sua bondade nativa nele por meio de escolhas, da formação da consciência e da livre adesão à fraternidade que há de imperar em toda criação. Nele, o Bem brilha plenamente à medida que ele adquire a consciência de uma realidade que transcende a matéria limitada e temporal, renunciando às buscas que visam tão somente à satisfação física e efêmera.
«Não vos enfeiteis com coisas exteriores [...] mas seja o vosso adorno o homem oculto do coração, na pureza incorruptível de um espírito manso e tranquilo, que é de grande valor diante de Deus.» (1 Pedro 3, 3-4)
Resposta: Todo ser é perfeito à medida que cumpre a destinação de sua própria existência. Enquanto nos animais essa perfeição se esgota e se realiza plenamente no âmbito natural, no ser humano a perfeição exige uma busca incessante por uma realidade que está além do tempo, da matéria e das limitações corporais. Essa realidade Suprema, que é a origem de todo ser e a fonte de toda perfeição, chama-se Deus.
«Sede perfeitos como é o vosso Pai celeste.» (Mateus 5, 48) «Criastes-nos para Vós, Senhor, e o nosso coração anda inquieto enquanto não descansar em Vós.» (Salmo 73, 25-26 / cf. Confissões de Santo Agostinho)
Resposta: Sim. Na nossa caminhada terrena, o ato de bondade pode progredir ou reduzir conforme o uso do nosso livre-arbítrio. O Bem funciona, portanto, como o caminho e a escolha que conduzem o ser humano à sua plenitude, traduzindo-se no dever de ser inteligente, fraterno e santo.
«Coloquei diante de ti a vida e a morte, a bênção e a maldição. Escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendência.» (Deuteronômio 30, 19)
Resposta: Não. O Bem não é uma abstração flutuante ou uma ideia vazia, mas uma realidade em ato que se realiza concretamente na natureza humana através das virtudes que colhemos por meio da consciência da alma. Ao buscarmos a perfeição do Bem dentro das nossas limitações diárias, descobrimos que estamos nos aproximando d’Aquele que é a Perfeição em Si mesma e o Ser por excelência: Deus, o Sumo Bem.
«… tudo o que é verdadeiro, tudo o que é respeitável, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se alguma virtude há e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento.» (Filipenses 4, 8)”