1º O homem foi criado superior a mulher? R: Não, ambos foram criados a imagem e semelhança de Deus: ‘Deus criou o homem à sua imagem; criou-o à imagem de Deus, criou o homem e a mulher.’ (Gênesis 1, 27) Por isso, a referência da criação da mulher através da costela. Nem da cabeça para não lhe ser superior, nem dos pés para que não lhe seja inferior. Costela é meio, o equilíbrio. Nem acima, nem abaixo: ‘E da costela que tinha tomado do homem, o Senhor Deus fez uma mulher, e levou-a para junto do homem.’ (Gênesis 2, 22)
2º Ter sido criado primeiro fez do homem superior a mulher? R: A primazia cronológica do homem em relação a mulher apenas o tornou responsável para cuidar, proteger e zelar de toda criação que veio antes (natureza e animais) e depois dele (a mulher). Em Adão, a mulher já existia potencialmente no homem antes mesmo de ser gerada, pois se veio dele é porque já estava nele. Por isso, a substância, a essência e as características humanas1 estão no homem e na mulher sem distinção ou superposição: “Eis agora aqui – disse o homem – o osso de meus ossos e a carne de minha carne; ela se chamará mulher, porque foi tomada do homem.’ (Gênesis 2, 23)
3º A primazia na criação que fez do homem, Adão, responsável por zelar, cuidar e proteger o Paraíso, lhe deu maior responsabilidade? R: Deus deu ao primeiro homem da criação, o sacerdócio e a realeza para agir, pensar e governar o Paraíso em Nome de Deus: ‘Façamos o homem à nossa imagem e semelhança. Que ele reine sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos e sobre toda a terra, e sobre todos os répteis que se arrastam sobre a terra. (Gênesis 1, 26)
4º Por sua realeza, Adão tornou-se mais culpado pelo pecado que Eva? R: A quem se atribui maior responsabilidade se lhe imputa a maior cobrança. A falha do protetor é mais grave que a falha do protegido. A negligência e a omissão de Adão, não estando com Eva, deixando-a vulnerável a serpente, fez vir ao mundo o pecado e a morte. Essa culpa maior, em Adão, pode ser vista na imputação que Deus faz de sua responsabilidade ao perguntar onde estava enquanto tudo acontecia: ‘O Senhor Deus chamou o homem e perguntou-lhe: Onde estás? Ele respondeu: Tive medo, porque estou nu; e ocultei-me. O Senhor disse: Quem te revelou que estavas nu? Terias porventura comido do fruto da árvore que eu te havia proibido? O homem respondeu: A mulher que pusestes ao meu lado apresentou-me deste fruto, e eu comi.’ (Gênesis 3: 9-12) Há uma ligação desse episódio com a história de Maria Madalena, que por seu pecado iria ser apedrejada até a morte por grupo de homens: ‘Uma mulher é deixada só, é exposta diante da opinião pública com « o seu pecado », enquanto por detrás deste « seu » pecado se esconde um homem como pecador, culpado pelo « pecado do outro », antes, corresponsável do mesmo. E, no entanto, o seu pecado escapa à atenção, passa sob silêncio: aparece como não responsável pelo « pecado do outro »! às vezes ele passa a ser até acusador, (Encíclica Mulieris Dignitatem Parágrafo 13:2)) ‘Assim em Adão todos morrem, (1 Coríntios 15: 22)
5º Sendo a responsabilidade maior em Adão, por que a mulher sofreu de modo mais severo as consequências do pecado? R: O erro do protetor atinge, e tem mais impacto contra o protegido. A falha do cuidador significa a ruína daquele que por ele é cuidado. Por isso, a justiça sobre o pecado dos primeiros pais foi mais intensa sobre a mulher, sendo que além das dores do parto, ainda se sujeitaria a vontade dos maridos: ‘Disse também à mulher: ‘‘Multiplicarei os sofrimentos de teu parto; darás à luz com dores, teus desejos te impelirão para o teu marido e tu estarás sob o seu domínio.” (Gênesis 3: 16-23)
6º Ao tomar o gênero masculino para se encarnar, Cristo eleva a condição da mulher? R: Sim, pois no primeiro Adão, do forte (Adão) veio a frágil (Eva); e a fragilidade foi explorada pela serpente (diabo) para derrotar o primogênito de Deus na criação, que era Adão. A astúcia da serpente venceu a inocência de Eva. Mas Cristo reordena e desfaz tal situação, elevando a condição da mulher. Em Cristo, o Novo Adão, primogênito de Deus na ressureição, da frágil (Maria) veio o forte (Jesus, homem); e na força do gerado da mulher, a serpente foi derrotada. E assim, a inocência da frágil derrota a astúcia da serpente. Por isso é dito por Deus que a mulher pisaria na cabeça da serpente: ‘Porei ódio entre ti e a mulher, entre a tua descendência e a dela. Esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.’ (Gênesis 3: 15) Por isso, ainda é dito sobre Cristo, o novo Adão: ‘Como está escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente; o segundo Adão é espírito vivificante.’ (1 Coríntios 15: 45)
7º Cristo veio como homem para reparar a culpa de Adão? R: Sim, na perfeita justiça Divina, daquele que veio a morte e o pecado, deveria vir a vida eterna e a salvação. A falha do antigo Adão, primogênito de Deus na criação perdida, é reparada pelo segundo Adão, primogênito de Deus na criação regenerada. Por isso: ‘Há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem.’ (1 Timóteo 2:5) ‘O primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente; o segundo Adão é espírito vivificante.’ (1 Coríntios 15: 45)
8º Por que, como homem, convinha Cristo ter nascido de mulher? R: Primeiro para dignificar a mulher, pois aquela que sofreu de modo mais severo as penas do pecado, iria agora gerar o próprio Deus em seu ventre. Segundo, porque se homem e mulher participaram da obra do pecado, era justo que também participassem da obra da criação. O pecado começou no sim de uma mulher, Eva, também o plano da salvação em Cristo, começa com o sim de uma mulher, Maria: ‘O Verbo apareceu entre os homens, como verdadeiro homem. Convinha que assumisse a mesma natureza a ser redimida. E PARA QUE NENHUM SEXO JULGASSE SER PRETERIDO PELO CRIUADOR, HUMANIZOU-SE EM FORMA DE VARÃO, NASCENDO DA MULHER.” (Santo Agostinho. A Religião Cristã. p. 39 ed. Paulus. Cap. XVI. Dos Benefícios da Encarnação do Verbo)
1` Substância ou essência é aquilo que subsiste no ser, dando a ele a identidade que lhe caracteriza e difere entre os outros. A substância humana é a razão, a vontade livre e o intelecto. É o fundamento, a natureza que torna o ser aquilo que ele é. www.newadvent.org.